Apakah dewa-dewa bisa mati?
Mereka bisa.
Dao Lu Yuan mencatat ini dengan jelas.
“Seorang dewa adalah sesuatu yang bergantung.”
“Ia bergantung pada sesuatu, dan ia bergantung pada pikiran.”
“Jika sesuatu itu hancur, dewa tersebut terluka; jika pikiran itu padam, dewa tersebut binasa.”
Apa artinya itu?
Dewa tidak lahir dari ketiadaan, juga tidak bawaan.
Mereka harus memiliki sesuatu untuk bergantung.
Sebuah batu, sebuah mata air, sebuah pohon tua, bahkan sebuah kuil yang bobrok atau sebidang tanah.
Itu disebut “bergantung pada suatu benda.”
Namun, hanya memiliki benda saja tidak cukup; ia juga membutuhkan “pikiran.”
Pikiran manusia.
Orang-orang mempercayainya, orang-orang menyembahnya, orang-orang membakar dupa, bersujud, membuat janji dan persembahan.
Nyala dupa itu, kekuatan janji itu, pikiran yang terakumulasi seiring waktu.
Mereka perlahan-lahan memelihara kesadaran roh; hanya setelah itu ia menjadi dewa.
Itu disebut “bergantung pada pikiran.”
Jadi, apa itu dewa?
Dewa adalah perpaduan antara benda dan pikiran.
Benda adalah tubuhnya, pikiran adalah jiwanya.
Tetapi masalahnya adalah, benda bisa membusuk dan pikiran bisa terputus.
Batu-batu tergerus, mata air mengering, pohon-pohon tua layu.
Bahkan jika benda-benda itu tetap ada, jika tidak ada lagi yang percaya, tidak ada yang menyembah, tidak ada yang membakar dupa,
“pikiran” itu terputus.
Ketika pikiran terputus, dewa kehilangan dukungannya.
Apa yang terjadi pada dewa tanpa dukungan?
Dao menuliskannya dengan jelas:
“Ketika pikiran padam, dewa tidak memiliki apa-apa untuk bergantung; tanpa sesuatu untuk bergantung, bentuknya menyebar; ketika bentuk menyebar, cahaya ilahi bocor keluar; ketika cahaya ilahi sepenuhnya bocor, dewa tersebut binasa.”
Ini terdengar mistis, tetapi melihat sosok-sosok kabur ini, semuanya menjadi jelas.
Dulu mereka memiliki bentuk dan wujud.
Dewa Batu Sapi Terbaring seharusnya menjadi batu besar yang terletak di ladang, diberi makan dupa oleh penduduk desa untuk melindungi panen lokal.
Sekarang bentuknya telah menyebar, hanya menyisakan kabut abu-abu yang hampir tidak terkondensasi menjadi bentuk humanoid yang membungkuk.
Ibu Mata Air seharusnya menjadi dewa di sumber mata air gunung, mengawasi aliran garis keturunan air.
Sekarang bentuknya tersebar; kekeringan yang gigih dalam auranya jelas menandakan bahwa sumber air terputus dan tidak ada yang menyembahnya.
Maid Bunga lebih buruk, bentuknya hampir tidak dapat bertahan, seperti asap yang bisa larut kapan saja.
Mengapa mereka berakhir seperti ini?
Karena tidak ada yang lagi menyembah mereka.
Para petani di ladang, para penduduk desa di bawah gunung, orang-orang yang dulu membakar dupa dan bersujud kepada mereka—sekarang mereka tidak percaya, mereka tidak datang, mereka tidak menyembah.
Ini seperti manusia.
Kematian manusia memiliki tiga fase.
Yang pertama adalah kematian fisiologis, ketika jantung berhenti.
Yang kedua adalah kematian sosial, ketika kerabat dan teman mengadakan upacara berkabung.
Yang ketiga adalah kematian spiritual, ketika orang terakhir yang mengingatmu melupakan.
Untuk “dewa-dewa” ini, ketika dupa terputus dan kekuatan janji hilang, “pikiran” yang menopang mereka terputus.
Ketika pikiran terputus, bentuk menyebar.
Ketika bentuk menyebar, cahaya ilahi mulai bocor.
Apa itu cahaya ilahi?
Itu adalah kehidupan dewa.
Bintik-bintik cahaya hijau pucat, kuning redup, dan abu-abu adalah sisa-sisa cahaya ilahi mereka.
Di mana bintik cahaya itu berada, dewa itu masih ada.
Ketika bintik cahaya itu padam, dewa itu mati.
Jika demikian, mengapa roh jahat tidak mati?
Roh-roh jahat di gunung, hantu kesepian, dan roh-roh yang berkeliaran—tidak ada yang menyembah atau mempersembahkan kepada mereka, tetapi mereka tetap bertahan hidup dengan baik.
Beberapa bahkan hidup ratusan atau ribuan tahun, jauh lebih lama daripada dewa-dewa ini.
Ambil contoh Ayam Kuning Masak Kecap: jelas berasal dari musang, tetapi setelah mengalami cobaan, ia menjadi Pelindung Keluarga Zhao dan hidup nyaman.
Apakah ia tidak bergantung pada persembahan?
Orang-orang memang menyembahnya, jadi mengapa ia tidak menghadapi kematian yang dekat seperti dewa-dewa liar ini setelah persembahan berhenti?
Lu Yuan menyelidiki Dao dalam pikirannya dan menemukan sebuah bagian:
“Roh-roh jahat dan makhluk aneh memiliki akar mereka sendiri.”
“Akar itu terletak dalam esensi, dalam qi, dalam roh; itu tidak bergantung pada benda-benda eksternal.”
Apa artinya itu?
Roh-roh jahat ini tumbuh akarnya sendiri.
Ambil Ayam Kuning Masak Kecap: setelah ratusan tahun berlatih, menyerap esensi matahari dan bulan, mengonsumsi qi spiritual dunia, ia perlahan-lahan membuka kesadaran.
Itu adalah akumulasi esensi.
Ia terus berlatih, belajar menghirup dan menghembuskan energi, mengambil bentuk manusia, melakukan mantra kecil.
Itu adalah akumulasi qi.
Ia melangkah lebih jauh, merasakan sebab dan akibat, berkomunikasi dengan orang-orang, melindungi sebuah komunitas.
Itu adalah akumulasi roh.
Esensi, qi, roh—semuanya ditumbuhkan oleh dirinya sendiri, berakar dalam dirinya sendiri, tidak ada yang bisa mengambilnya.
Bahkan jika tidak ada yang menyembahnya, bahkan jika tidak ada persembahan yang datang, ia masih bisa hidup.
Paling buruk, ia menjalani kehidupan yang sempit dan kumuh, tetapi ia tidak akan, seperti dewa-dewa, langsung menyebar ketika pikiran terputus.
Roh-roh jahat bahkan lebih sederhana.
Sebagian besar entitas jahat terbentuk dari keluhan mereka sendiri, dari energi jahat!
Dao juga berkata:
“Makhluk surgawi adalah esensi dan roh.”
“Akar mereka ada di dalam; makanan mereka berasal dari orang-orang.”
“Jika akar dalam tidak rusak, maka bahkan tanpa makanan dari orang-orang, mereka masih bisa bertahan.”
“Jika penyembahan orang tidak berhenti, akar dalam akan tumbuh bahkan lebih kuat.”
Ayam Kuning Masak Kecap telah berlatih selama berabad-abad; esensi, qi, dan roh semuanya miliknya.
Pada saat yang sama, ia menerima dupa dan kekuatan janji dari keluarga Zhao, sebuah “nourishment” tambahan.
Dengan “nourishment” ini, ia hidup lebih baik, lebih kuat, dan lebih lama.
Jika suatu hari keluarga Zhao berhenti memberikan persembahan, ia paling tidak akan kembali ke keadaan sebelumnya dan bertahan hidup, hanya kurang dimanjakan.
Itulah “akar”nya—tidak tersentuh oleh orang lain.
Gu Qingwan bertahan hidup karena dia diatur dalam pernikahan hantu, ditopang oleh energi kemarahan dan kesedihan tanpa akhir yang terikat pada atap itu!
Mengingat kembali pekerjaan Lu Yuan yang dulu membunuh iblis,
mengapa ia selalu melakukan satu tindakan terakhir untuk meredakan dan melepaskan ketika menghadapi roh jahat, tidak peduli sejahat apa pun roh itu?
Pelepasan itu menghilangkan keluhan dan kebencian roh tersebut.
Roh jahat pada dasarnya adalah kombinasi dari keluhan dan kebencian.
Hanya dengan membersihkan keluhan dan kebencian mereka, roh tersebut dapat sepenuhnya menghilang.
Oleh karena itu, roh-roh yang terbentuk menjadi makhluk surgawi berbeda dari “dewa-dewa” itu!
Mereka tidak bergantung pada penyembahan sejak awal.
Apa itu Dewa Batu Sapi Terbaring?
Sebuah batu berbentuk sapi di ladang, diperlakukan sebagai benda suci, dengan dupa dan sujud setiap hari.
Dupa dan kekuatan janji itu, terakumulasi seiring waktu, perlahan-lahan memelihara kesadaran roh dalam batu itu.
Kesadaran roh itu “dipinjam” sepanjang jalan—meminjam bentuk batu, meminjam pikiran yang diberi makan oleh dupa.
Ia tidak pernah mengembangkan esensi, tidak pernah mengolah qi, tidak pernah memadatkan roh.
Segala sesuatu tentangnya diberikan oleh orang lain.
Jadi, setelah orang-orang berhenti memberi, ia tidak memiliki apa-apa.
Batu itu tetap ada, tetapi itu hanyalah sebuah batu.
Ketika persembahan berhenti, ia kehilangan dukungannya.
Tanpa dukungan, bentuk menyebar.
Bentuk menyebar, cahaya bocor.
Cahaya bocor keluar, ia binasa.
Itulah perbedaan terbesar antara dewa dan roh jahat.
Roh jahat memiliki akar; dewa tidak.
Roh jahat ada karena mereka berlatih; dewa ada karena orang-orang menyembah.
Itulah mengapa roh-roh bisa hidup ratusan atau ribuan tahun, bahkan bersembunyi di hutan terpencil yang tidak dikenal orang, tetap berkembang.
Dewa harus bergantung pada orang-orang, pada dupa, pada kekuatan janji.
Begitu orang melupakan, dewa itu mati.
Lu Yuan melihat sosok-sosok kabur itu dan tiba-tiba teringat sebuah kalimat dari Dao:
“Orang-orang memuji para dewa, tetapi tidak tahu para dewa takut pada penuaan.”
“Mereka tidak takut pada tahun-tahun, tetapi pada dilupakan oleh dunia.”
Semua sepertinya terhubung.
Mengapa keluarga biasa menyembah leluhur mereka.
Mengapa pintu Taois mengagungkan Leluhur.
Karena tidak ada yang ingin leluhur mereka benar-benar “mati.”
Sama seperti ketika lelaki tua itu berbicara tentang Leluhur dan generasi yang lalu, ia mengatakan bahwa Leluhur dan para leluhur lama telah mati.
Apa yang Lu Yuan lihat sebagai siluet-siluet bersinar keemasan itu hanyalah Leluhur dan para leluhur yang bertahan di dunia sebagai “pikiran.”
Untuk sesaat, Lu Yuan mengerti mengapa dewa-dewa liar ini berkumpul di kaki Kuil Zhenlong.
Mengapa mereka datang untuk mencari Dewa Kecantikan.
Mereka tidak di sini untuk menggoda Dewa Kecantikan agar melakukan kejahatan.
Sejak awal, ia seharusnya bisa melihat itu.
Setelah semua, jika “dewa-dewa” benar-benar ingin melakukan kejahatan dan sudah melakukannya, mereka tidak akan lagi menjadi dewa—mereka akan menjadi dewa jahat.
Adapun apakah mereka ingin Dewa Kecantikan memimpin mereka ke dalam keburukan…
Lu Yuan berpikir, mungkin tidak.
Karena jika dewa-dewa ini ingin bertahan hidup, selain menerima dupa dan persembahan,
ada satu jalur lagi:
untuk menyakiti orang, membuat orang takut pada mereka, menjadi dewa-dewa jahat.
Mereka sudah mencapai keadaan seperti itu tetapi tidak memilih jalan itu, yang berarti mereka belum jatuh; keilahian mereka tetap ada.
Mereka datang untuk meminta Dewa Kecantikan agar menerima mereka.
Hanya dengan mengikuti dewa yang kuat sepertinya, mereka bisa berharap mendapatkan sedikit dupa dan kekuatan janji untuk menjaga mereka tetap hidup beberapa tahun lagi.
Bahkan seutas saja bisa membuat mereka bertahan sedikit lebih lama.
Lu Yuan tiba-tiba teringat sesuatu yang dikatakan lelaki tua itu saat minum.
“Dewa-dewa seperti manusia; mereka perlu makan.”
“Manusia makan biji-bijian dan makanan; dewa makan dupa dan kekuatan janji.”
“Jika manusia tidak makan, mereka akan kelaparan; jika dewa tidak memiliki dupa, mereka juga akan kelaparan.”
Saat itu Lu Yuan tertawa, mengatakan dewa tidak akan kelaparan.
Sekarang ia tahu.
Dewa benar-benar bisa mati kelaparan.
Tetapi itu bukan yang terburuk.
Yang terburuk adalah ketika seorang dewa mati, ia tidak mendapatkan kesempatan untuk terlahir kembali.
Manusia mati dan bisa terlahir kembali; roh bisa mendapatkan pelepasan.
Dewa berbeda.
Mereka terbentuk oleh akumulasi pikiran; ketika pikiran menyebar, ia benar-benar menghilang.
Mereka tidak menjadi hantu, mereka tidak terlahir kembali, mereka tidak meninggalkan jejak.
Seperti lampu yang kehabisan minyak—nyala api padam dan tidak ada yang tersisa.
Lu Yuan melihat sosok-sosok kabur itu dan merasakan kepahitan yang aneh.
Dulu mereka adalah dewa yang melindungi daerah.
Dewa Batu Sapi Terbaring melindungi cuaca dan panen lokal.
Ibu Mata Air melindungi air hidup dari mata air gunung.
Maid Bunga merawat musim berbunga gunung.
Mereka tidak pernah berbuat salah atau menyakiti orang; mereka diam-diam tinggal di tempat mereka seharusnya, menerima dupa dari penduduk desa, dan menjaga tanah.
Sekarang tidak ada yang menyembah mereka, mereka harus “mati”…
Lu Yuan tidak tahu harus berkata apa.
Karena sekarang ada satu hal yang paling penting.
Yaitu…
Dewa Kecantikan saat ini tidak memiliki dupa, tidak ada persembahan…
Dia…
Dia sibuk bermain mahjong setiap hari seperti iblis!
Dia sama sekali tidak memiliki dupa!!
Penjelasan Lu Yuan sebelumnya tentang dewa, roh jahat, dan makhluk aneh…
benar.
Tetapi tidak absolut!
Tidak ada kebenaran mutlak di dunia ini.
Bahkan sekarang, Lu Yuan masih tidak bisa sepenuhnya memahami kekuatan Gu Qingwan yang luar biasa.
Itu adalah kekuatan yang membuat putus asa!
Ambil Dewa Kecantikan sebagai contoh!
Dia adalah dewa dengan tubuh fisik yang nyata!!
Bukankah lelaki tua itu berkata dengan jelas bahwa Dewa Kecantikan adalah pengantin besar yang diberikan Patriark kepada Lu Yuan?
Karena dia memiliki bentuk fisik.
Dia bahkan bisa melahirkan anak-anak Lu Yuan!
Lalu dari mana tubuh fisik Dewa Kecantikan berasal?
Itu adalah kebetulan yang luar biasa—sebuah keanehan di antara keanehan.
Dewa Kecantikan yang sebelumnya adalah Liu Ruyan.
Liu Ruyan awalnya adalah manusia, kemudian mengunci dirinya dalam tungku dan dibakar menjadi porselen kecantikan.
Porselen kecantikan itu adalah tubuh asli Liu Ruyan!
Setelah menjadi porselen kecantikan, Liu Ruyan tidak segera jatuh ke dalam kejahatan.
Namun, ia ditemukan oleh Keluarga Liu Pengendali Hantu, dipaksakan untuk disembah dan dipuja, dipaksa menjadi dewa jahat!
Setelah itu, dia mengalami temperasi petir dan api dari Patriark…
Bagaimanapun, keberadaan Dewa Kecantikan adalah sesuatu yang masuk akal dan sama sekali tidak masuk akal!
Masuk akal karena, meskipun semuanya penuh dengan kebetulan, rangkaian peristiwa mengalir bersama.
Pada akhirnya, dia memang menjadi dewa dengan tubuh.
Tidak masuk akal karena kebetulan-kebetulan itu sangat aneh!
Jika satu tautan saja terputus, dia tidak akan menjadi seperti sekarang!
Seperti kebetulan yang membuka pintu untuk kebetulan—kebetulan sampai ke titik ekstrem!
Jadi Dewa Kecantikan adalah dewa yang tidak perlu khawatir tentang dupa atau kekuatan janji!
Dengan kata lain, dia agak mirip dengan Ayam Kuning Masak Kecap.
Bahkan tanpa dupa atau persembahan, paling buruk dia hidup hemat tetapi tidak akan binasa!
Karena dia tidak memiliki kekhawatiran seperti itu, Dewa Kecantikan tentu saja tidak akan terburu-buru mencari dupa dan kekuatan janji.
Tidak sekarang—karena nasibnya terikat dengan Lu Yuan, dia hanya ingin tinggal di Kuil Zhenlong dan bermain mahjong sepanjang hari.
Bahkan jika di masa depan ikatannya dengan Lu Yuan terlepas dan dia ingin melakukan hal-hal sendiri,
dia mungkin tidak akan pergi berburu dupa dan kekuatan janji!
Mengingat sifatnya, dia mungkin akan bepergian, melihat dunia, menikmati pemandangan.
Jadi… dewa-dewa liar ini datang untuk mencari Dewa Kecantikan…
benar-benar memilih orang yang salah.
Mengesampingkan apakah dia akan menerima mereka,
bahkan jika dia melakukannya, itu akan sia-sia.
Lu Yuan melihat bayangan-bayangan yang samar itu…
Meskipun ia merasa kasihan, beberapa hal harus dikatakan dengan jelas.
Ia membersihkan tenggorokannya dan melihat bentuk-bentuk dalam kabut:
“Semua, ada sesuatu yang perlu saya jelaskan sebelumnya.”
“Dia, mungkin tidak bisa membantu kalian.”
Belum sempat ia berbicara, bintik-bintik cahaya dalam kabut berkilau dengan hebat.
Mata hijau pucat itu—mata Dewa Batu Sapi Terbaring—menatap langsung ke arah Lu Yuan.
Suara mereka yang serak dan kuno penuh dengan ketidakpercayaan:
“Tidak… tidak mungkin…
“Aura malam itu…
“Kami… semua merasakannya…”
Lu Yuan sedikit mengonfirmasi dengan indra batinnya.
Malam itu?
Ia segera mengerti apa yang dimaksud Dewa Batu Sapi Terbaring.
Pada malam Dewa Kecantikan secara resmi menjadi dewa, Patriark mengujinya dengan petir dan api; itu bukanlah peristiwa biasa!
Suara perempuan yang haus dari Ibu Mata Air juga terdengar sekarang, penuh urgensi:
“Aura itu… terlalu kuat…
“Kami… dalam ratusan tahun… tidak pernah melihat… dewa yang begitu perkasa.”
Suara gadis dari Maid Bunga, lemah, menambahkan:
“Dibandingkan denganku… dia jauh… jauh lebih kuat.”
“Dewa yang begitu kuat… bagaimana bisa… tidak memiliki persembahan dupa?”
Lu Yuan membuka mulutnya.
Untuk sesaat, ia tidak tahu bagaimana menjelaskan.
Memang, dari sudut pandang mereka, dewa yang begitu kuat tidak mungkin tidak memiliki dupa.
Apa itu dupa?
Dupa adalah kekuatan janji dan persembahan; itu adalah fondasi dari keberadaan seorang dewa.
Semakin kuat dewa, semakin banyak dupa yang seharusnya mengalir.
Semakin banyak dupa, semakin kuat dewa.
Lu Yuan hanya bisa menghela napas dan melanjutkan menjelaskan:
“Kekuatan dia malam itu… tidak ada hubungannya dengan dupa.”
Bintik-bintik cahaya dalam kabut bergetar lebih heboh lagi, jelas masih tidak percaya.
Sosok yang membungkuk melangkah maju setengah langkah; mata hijau pucat menempel pada Lu Yuan:
“Dewa… bagaimana bisa mereka tidak bergantung pada dupa…
“Jika bukan pada dupa… apa yang dia… hidupkan…
“Cahaya ilahi di atasnya… begitu terang…
“Berapa banyak dupa… yang dibutuhkan… untuk memelihara itu…”
Lu Yuan: “….”
Ini bisa dijelaskan kepada mereka; tidak ada yang tidak bisa dijelaskan.
Lu Yuan bisa memberi tahu mereka dengan tepat bagaimana Dewa Kecantikan mendapatkan Dao malam itu.
Tetapi ia yakin satu hal: bahkan jika ia memberitahu mereka, dewa-dewa liar ini tidak akan percaya!
Bahkan Lu Yuan sendiri masih merasa cerita Dewa Kecantikan sangat sulit untuk diterima.
“Dia tidak berutang cahaya ilahi itu kepada dupa; itu dipukul keluar darinya oleh petir dan api…”
Lu Yuan masih mencoba menjelaskan.
Namun…
Bintik-bintik cahaya hijau pucat, kuning redup, dan abu-abu semuanya menatapnya.
Tatapan mereka jelas membaca: kamu berbohong.
Cukup…
Lupakan saja…
Lu Yuan tahu ia tidak bisa membuat diri dipercaya.
Dewa-dewa liar ini telah hidup selama berabad-abad, menerima kebenaran kematian yang sama selama ratusan tahun.
Bagaimana mungkin beberapa kata darinya membuat mereka percaya bahwa dewa bisa hidup tanpa dupa?
Ia menyerah untuk berargumen.
Lu Yuan melihat ke arah hutan di belakangnya dan berkata:
“Kau keluar. Jelaskan sendiri kepada mereka.”
Tentu saja Dewa Kecantikan sudah bersama Lu Yuan sepanjang waktu.
Ia tidak bisa benar-benar menghadapi bahaya sendirian.
Setelah ia berbicara, hutan menjadi sunyi sejenak.
Kemudian—
Cahaya bulan tiba-tiba redup untuk sekejap.
Bukan karena awan menutupi bulan, tetapi karena sesuatu yang tak terlihat menarik sebagian sinar bulan.
Bintik-bintik cahaya hijau pucat, kuning redup, dan abu-abu dalam kabut semuanya bergetar hebat.
Ini bukan ketakutan.
Ini adalah insting.
Seperti binatang di gunung yang merasakan aura predator,
seperti ikan di air yang mendeteksi banjir.
Seperti orang yang berjalan di malam hari tiba-tiba merasakan sesuatu yang menatapnya dengan tajam dari belakang.
Itu adalah refleks yang terprogram, tidak bisa dikendalikan.
Bentuk Dewa Batu Sapi Terbaring yang bergetar hampir tidak dapat mempertahankan wujud manusianya.
Napasan kering Ibu Mata Air sepertinya tersedot kering untuk sesaat; kabut abu-abunya hampir menyebar di tempat itu.
Maid Bunga adalah yang terburuk; sosok gadisnya hampir runtuh, hanya menyisakan dua bintik cahaya abu-abu yang berkedip-kedip frantically di kabut.
Kemudian Dewa Kecantikan keluar dari hutan.
Dia berjalan perlahan, dengan langkah santai,
persis seperti ketika dia biasanya melangkah keluar dari aula samping, masih memegang setengah pir beku di antara jarinya.
Tetapi pada saat ini—
cahaya bulan tiba-tiba menjadi sangat terang.
Bukan karena cahaya bulan kembali, tetapi lebih tepatnya… setiap helai cahaya bulan seolah ditarik oleh suatu kekuatan, berkumpul padanya.
Cahaya bulan mengalir di belakangnya, radian pucat dan anggun berputar lembut.
Seperti bintang-bintang yang mengelilingi bulan.
Seperti anak-anak sungai yang mengalir menuju sumbernya.
Akhirnya cahaya bulan jatuh ke wajahnya, kecantikan yang sempurna dan tiada tara, tanpa ekspresi.
Mata-mata itu, cemerlang seperti sungai bintang, kini tidak memiliki sedikit pun nakal.
Dewa Kecantikan sedikit memiringkan kepalanya, memandang mereka—takut tetapi penuh harapan—dan berbicara dengan tulus:
“Aku tidak memiliki dupa. Kembali ke tempat asalmu.”
Lu Yuan:……
Apakah kamu serius?!?!
Aku memanggilmu keluar untuk mengatakannya??!